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  • 弥勒上生经-译者介绍

    佛经。竺法护译经数量很多,据《出三藏记集》著录有一百五十四部三百零九卷。至唐代智升作《开元释教》,经考订为一百七十五部三百五十四卷,其中九十一部尚存。竺法护所译佛经,主要是大乘佛教经典,其中包括&...此经主要讲大乘菩萨修行的十个阶地,对南北朝时的“地论学派”形成和发展有很大作用。     《弥勒菩萨下生经》一卷,据《开元释教》记,此经译于晋太安二年(公元三○三年),与...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大乘起信论》不是所谓的“外道”之论

    隋代以来的各种经,如隋费长房的《历代三宝记》、彦琮等的《众经目录》和唐智升的《开元释教》等。人们就是依据这些经而说此论是马鸣作、真谛译的。我个人认为,仅仅依据这些经来确定《起信论》就是马鸣作、...记》的说法。只有到了《开元释教》,才明确提出此论是马鸣作、真谛译,添上了此论作者的名字。但是,仍然没有说明所以能够判定此论确实是马鸣所作的任何理由和根据。因此,可以认为,《开元释教》的作者智升,...

    佚名

    |观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|

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  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    大唐内典》和智升的《开元释教》均载他著有《净住子》20卷,并编著有其他一些与佛教有关的书籍20部253卷。法琳著《辩正论》卷三称赞他说:“齐竟陵文宣王萧子良,博览《六经》②,游心七籍③,世称笔海,...都是起过重要作用的人物。  齐代的译经,据唐智升的《开元释教》卷六载有沙门7人,所译经、律,总共一十二部三十三卷。译人和经、律名称简述如下:  (1)沙门昙摩伽陀耶舍,华言法生称,中印度人,于齐高...

    方 之

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  • 新编汉文大藏经目录说明

    今译经图记》。   〔周〕周明佺等《大周刊定众经目录》。   〔开〕唐智升《开元释教》。   〔章〕唐玄逸《开元释教广品历章》。   〔续开〕唐圆照《大唐贞元续开元释教》。   〔贞〕唐圆照《贞元新定释教目录》。   〔续贞〕南唐恒安《续贞元释教》。   〔祥〕宋赵安仁等《大中祥符法宝》。   〔景〕宋吕夷简等《景祐新修法宝》。   〔至〕元庆吉祥等《至元法宝勘同总》。...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅谈阅藏次序

    以外之大乘诸经。为中国天台智 (智者大师)《阅藏知津》所用之分类法,依天台五时判教,将大乘经类别为华严等五部,第二置方等部。包括《开元释教》所分五大部(般若、宝积、大集、华严、涅盘)中之宝积、大集二部...大般若经及其别出经,以及其它支派般若经典之总称。据《开元释教》卷十一之说,般若为诸佛之母,故将般若部置于五大部之首,凡二十一部七三六卷;贞元新定释教目录卷二十则有三十二部七五七卷;至元法宝勘同总...

    不著

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  • 评《大正新修大藏经》(一)

    。   《开宝藏》是我国第一部刻本大藏经,是依据蜀地的一部写本藏经刊刻的,如我在《佛教大藏经史(八——十世纪)》中所论述的,会昌废佛之后,我国的大藏经均以《开元释教·入藏》为基础而统一。但随着时间的流驰,由于中国地域辽阔,各地情况不同,于是又出现一个统一过程中的分化。亦即各地的大藏经虽然均以《开元释教·入藏》为基础,但相互间略有参差,...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 安世高所译经的研究

    原因。后来智升在开元释教卷一中,批评费长房所,“多是别生,从大部出未可以为翻译正数”,所以他就“随次删之”,确定为“译出大乘要慧等经九十五部”。我们知道,开元释教行世以后,后来抄印佛教藏经,大都是以它为根据的。开元释教既然那样讲法,凡是智升所肯定为安世高所译的经,即使属于失译一类的,也必然会加上安世高的名字。其中除了佚失的经典,就成为现存的五十七部了。  不过智升所定,究竟有什么依据呢?他...

    毓之

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  • 房山石经与《随函》《契丹藏》《开元》的关系之探讨(上)

    。  1986年我国学者在研究应县木塔中的12卷辽刻大藏经本以后指出:前代学者考证,辽藏〔天—英〕四百八十帙依《随函》编进,“由此可以看出辽藏早期经的特点。如〔天—英〕帙实即《开元释教略出》...燕晋一带流传。”“由于这些历史、政治因素,尤其是内容适用,最终辽藏据以编制本藏经目。”④  1987年我国学者在房山石经的研究中提出:石经的《千字文》编号,“稽之《大唐开元释教》显有出入,并不一致。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国古代佛经目录概述

    之要目,足以备学者顾问。 唐玄宗开元十八年,释智升又撰《开元释教》二十卷。其体例基本仿《内典》。分“总”、“别”二部分。“自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁,凡...合成十卷。就别更有七门,今先叙科条,余次编载。”(释智升《开元释教》序《开元》最有价值的部分在于其“别”,共七大部分。概述之:(一)《有译有本》,包括大乘、小乘、圣贤传。(二)《有译无本》,...

    张 岩

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  • 佛教入中国诸说之因袭及推进

    ,大率相类。 (考唐,释靖迈,翻经沙门,) 古今译经图纪,卷第一,“沙门迦叶摩腾,中印度人,以永平十年,岁次丁卯,于白马寺,译四十二章经一卷”。又“开元释教卷第一”:“四十二章经一卷,蔡愔于大月支国,与摩腾相遇,遂与同来,至于洛邑。明帝甚加赏接。所将佛经,及获画像,驮以白马,同到洛阳,因起伽蓝,名白马寺。腾于白马寺,出四十二章经,……沙门信士,接踵传译,依而编,即是汉地经法之祖也。”按开元释教...

    黄仲琴

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